Ebook ini berisi risalah risalah fikih yang dikarang oleh syeh nasrudin albani download tautan dibawah ini ebook pdf
Selasa, 12 Mei 2020
Download Ebook Risalah Ilmiah Albani
Ebook ini berisi risalah risalah fikih yang dikarang oleh syeh nasrudin albani download tautan dibawah ini ebook pdf
Kamis, 09 April 2020
Download Ebook Salafi Digugat, Salafi Menjawab pdf
Senin, 06 April 2020
Mutiara Nasehat " semakin cerdas manusia semakin sedikit tertawa"
"Tuhan memberi kemampuan otak dan akal tentu tidak gratis, semua akan ada pertanggungjawaban kelak, semakin manusia sedikit menggunakan akalnya maka banyak kesalahan atau dosanya, sebaliknya semakin manusia menggunakan akalnya, manusia akan lupa bahagia, karena memang semakin cerdas manusia maka semakin sulit untuk tertawa, semakin banyak tertawa akal manusia jadi tumpul dan mati hatinya."
"Tergantung manusia itu sendiri mau menukarkan kebahagiaan dunia dengan kebahagiaan akhirat, atau mengutamakan kebahagiaan dunia tak peduli kehidupan setelah mati kelak, mau menggunakan akal sebaik2nya atau menuruti nafsu yang tiada habisnya".
Menuruti hawa nafsu memanjakan diri dengan surga duniawi, sehingga manusia itu lupa hakikat penciptaan sendiri, lupa kehidupan hakiki, menjadikan dunia fana tujuan hidup, berahir menghalalkan segala cara, sikut sana sini mengadu domba demi keuntungan pribadi semata, tapi tunggulah itu hanya sementara, sebelum pada akhirnya ia merasakan kehidupan hampa yang sebenarnya dan sebuah kepedihan siksa hidup tak ada ujungnya dikehidupan yang hakiki.
apalah arti istri jelita anak rupawan, kuda besi Kawasaki Ferrari, Lamborghini, tanpa sedikitpun iman dihati, apalah arti naungan istana megah tanpa naungan Tuhan maha melindungi, binasalah ia, semua kekayaan hanya jadi bahan bakar api yang menyiksanya nanti. ketika mati tak ada satupun keluarga yang menemani, bahkan hanya berebut warisan kekayaan dan bertambahlah siksa kubur nya. Nauzubillah
(Ashabul Muslimin)
Selasa, 25 Februari 2020
Download Ebook Novel Kisah KKN Desa Penari Full pdf
Film KKN desa penari launcing maret 2020 dan
kini ashabul muslimin mencoba membukukannya dalam bentuk novel. Konon kisah
nyata ini diawali sebuah kegiatan KKn disebuah desa yang konon angker begitu
banyak kisah mistis dan menyebabkan korban jiwa mungkin karena mahasiswanya
melanggar pantangan di desa yaitu berbuat mesum ditempat yang angker, jangankan
berbuat mesum ditempat angker ditempat biasapun sudah dosa besar.
Kisah KKN Desa Penari itu viral setelah
penulis dengan akun Twitter @SimpleM81378523 membuat beberapa serialnya sejak
24 Juni hingga 25 Juli 2019.Seminggu terakhir kisah ini menjadi tanda tanya di
kalangan netizen, namun sang penulis enggan membeberkan lokasi kejadian.
Alasannya, permintaan orang yang langsung mengalami kisah tersebut.
Senin, 24 Februari 2020
Download ebook Shahih Jami' ash-Shaghir Jilid 1 Syeh al Albani
Dalam bukunya ini, Imam as-Suyuthi mengumpulkan sekitar 10.000 hadis. Atau dengan angka lebih pasti, 10.031 hadis, berdasarkan penomoran dalam versi cetaknya.
Sebenarnya, Jami’us Shaghir adalah ringkasan dari kitab as-Suyuthi sebelumnya, yang berjudul Jam’ul Jawami’.
Beliau pilih hadis-hadis di Jam’ul Jawami’ dan beliau susun berdasarkan urutan huruf hijaiyah pada awal hadis. Sehingga memudahkan bagi pembaca untuk menemukan hadis dalam waktu cepat. Beliau pilih hadis-hadis yang ringkas dan tidak banyak mencantumkan hadis tentang hukum.
Beliau juga menghidari hadis yang dalam sanadnya ada perawi pemalsu hadis atau pendusta, yang sendirian, menurut penilaian beliau. Namun beliau masukkan dalam kitabnya, hadis shahih, hasan, dan dhaif dengan berbagai macamnya. (Mukadimah Jami’us Shaghir, as-Suyuthi).
Metode as-Suyuthi dalam Menulis Jami’us Shaghir Metode yang diterapkan as-Suyuthi dalam membawakan hadis di Jami’us Shaghir, Tidak mencantumkan sanad hadis, hingga nama sahabat-pun tidak beliau sebutkan. Hanya menyebutkan matan hadis. Setelah menyebutkan menyebutkan nama kitab hadis yang meriwayatkan hadis tersebut dengan KODE dan nama sahabat yang membawakan hadis ini. Kemudian beliau menyebutkan KODE derajat hadis, apakah shahih shahih, ataukah dhaif.
(Ushul Takhrij, Dr. Mahmud Thahhan, hlm. 72 – 73).
DOWNLOAD EBOOK KLIK DISINI
CIRI-CIRI PENGIKUT HADADIYYAH
TERMASUK CIRI-CIRI AL HADADIYYAH :
1. Kebencian dan pelecehan mereka terhadap para ulama salafiyyin zaman sekarang, terlebih lagi ulama Madinah. Bahkan sampai (membenci, mencelehkan) Ibnu Taimiyyah, Ibnul Qayyim dan Ibnu Abil Izz pensyarah (kitab Aqidah Thohawiyyah). Untuk menjatuhkan kedudukan mereka dan menolak ucapan-ucapan mereka.
2. Ucapan mereka yang mentabdi’ (memvonis bid’ah) setiap orang yang terjatuh pada sebuah kebid’ahan. Dan Ibnu Hajar -Rahimahullohu- menurut mereka lebih keras dan lebih berbahaya (kebid’ahannya -pent) dibandingkan dengan Sayyid Qutub.
3. Memvonis bid’ah, setiap orang yang tidak membid’ahkan orang yang terjatuh pada suatu kebid’ahan, memusuhinya dan memeranginya.Tidak cukup bagi mereka (Hadadiyyah -pent), engkau mengatakan : “Fulan memiliki pemikiran Asy’ariyyah atau Asy’ariy”, bahkan wajib bagimu untuk mengatakan : ” Fullan mubtadi”. Jika tidak, mereka akan memerangi, menghajr dan memvonis bid’ah orang tersebut.
4. Haramnya “At Tarohhum” (mendo’akan “Rahimahullohu”) kepada Ahli bid’ah secara mutlak, tanpa membedakan apakah ia seorang Rofidhiy, Qodariy atau Jahmiy dengan seorang alim yang terjatuh pada suatu kebid’ahan.
5. Memvonis bid’ah seorang yang mendoakan “Rahimahullohu” kepada seorang (alim -pent) semisal Abu Hanifah, Asy Syaukaniy, Ibnul Jauziy, Ibnu Hajar dan An Nawawiy.
6. Sikap berlebih-lebihan mereka dalam menyampaikan kabar dusta dan mengaku-aku lebih unggul dalam ilmu, untuk bisa menjatuhkan (kedudukan -pent) para ulama kibar.
7. Melaknat secara individu, sampai sebagian mereka melaknat Abu Hanifah dan sebagiannya lagi sampai mengkafirkannya.
8. Mereka memiliki hubungan-hubungan dengan hizbiyyin, dan sebagian mereka dengan orang-orang fasiq. Pada waktu yang bersamaan, mereka memerangi Salafiyyin dan menyimpan rasa dendam yang sangat kepada mereka.
9. Taqiyyah (sikap berdusta) yang melampaui batas.
10. Mereka menulis, menggambil ilmu dari nama-nama yang majhul (yang tidak dikenal) dan para plagiat, yang apabila salah seorang mereka meninggal tidak diketahui siapa orangnya tidak pula jejaknya. Dengan sikap ini, mereka melebihi dari pada (syi’ah rafidhoh). Dikarenakan mereka dikenal dan ditulis sejarah mereka, jarh wa ta’dil yang memuat nama-nama dan keadaan (imam-imam) mereka. Walaupun mereka juga menggunakan prinsip taqiyyah dan menutup-nutupi.
11. Mereka menolak prinsip-prinsip ahlus sunnah dalam permasalahan jarh wa ta’dil. Dan mereka meremehkan para imam jarh wa ta’dil serta prinsip-prinsipnya.
12. Mereka menolak prinsip-prinsip ahlus sunnah dalam menimbang mashlahah wal mafsadah.
13. Mereka menolak prinsip-prinsip ahlus sunnah dalam perkara bolehnya mengambil rukhsoh (keringanan) pada perkara prinsip dan kewajiban-kewajiban.
14. Sikap mereka yang menutup-nutupi sebagian para ulama sunnah dalam rangka membuat makar dan tipu daya, dengan kebencian mereka terhadap (ulama tersebut), menyelisihi prinsip-prinsip, mauqif (sikap) dan manhaj mereka. Ini sebagaimana perbuatan rafidhoh, yang mereka menutup-nutupi (keadaan) ahlul bait.
15. Mereka menyeru kepada taklid buta, sebagaimana keadaan syi’ah rofidhoh dan kelompok sufi yang ghuluw. Dan ini yang dimunculkan oleh Abdul Lathif Basyamil setelah kegagalan Mahmud Al Hadad dan para pengikutnya.
16. Sikap Abdul Lathif Basyamil yang berpura-pura membela (dakwah) Al Imam Muhammad bin Abdul Wahhab, setelah sebelumnya membuat-buat kebohongan terhadap Asy Syaikh Al Albaniy sebagai musuh besarnya. Dengan dia berpura-pura membela Al Imam Muhammad
(bin Abdul Wahhab) dan dakwahnya, serta Alu Su’ud akan bisa mengikat penduduk Madinah dengan (sikapnya) tersebut.
17. Memfitnah Asy Syaikh Rabi’ dan orang-orang yang membela beliau di atas al haq, dari
kalangan para ulama dan anggota Syabakah SAHAB as salafiyyah.
Menuduh mereka dengan murjiah.
18. Keserupaan mereka dengan rafidhoh dalam hal kedustaan, membenarkan dusta dan medustakan perkara yang benar.
19. Mereka membuat makar yang bertubi-tubi dengan sembunyi-sembunyi. Lihatlah apa yang mereka perbuat terhadap Syaikh Al Albaniy menampakan pemuliaan dan pembelaan kepada beliau, bahkan menuduh setiap orang yang mensifati beliau (Syaikh Al Albaniy -pent) dengan murjiah, bahwa mereka khowarij. Kemudian setelah itu mereka berbalik mencela beliau dan menuduhnya dengan murjiah dan menyelisihi manhaj salaf.
20. Mereka saling ta’awun di atas dosa, permusuhan dan kedholiman. Saling menolong dalam kedustaan, kemaksiatan dan kaidah-kaidah yang bathil.
21. Terus menerus dalam kebatilan yang tiada hentinya, kelancangan mereka memutarbalikan perkara yang haq menjadi bathil dan yang bathil menjadi al haq, kedustaan menjadi kejujuran dan kejujuran dianggap kedustaan. Menjadikan orang yang rendah, hina dianggap sebagai orang besar dan sebaliknya menjadikan ulama kibar sebagai orang yang hina dan rendah.
22. Membangun al wala’ wal baro’ di atas individu tertentu, bahkan orang yang paling bodoh, yang paling dusta dan paling keras permusuhannya terhadap manhaj salaf dan para ulamanya.
Segala puji bagi hanya bagi Alloh Rabb semesta alam.
Disusun oleh : Abu Juhhad Al Jazairiy
(Dari kitab “Khuturoh Al Hadadiyyah Al Jadiddah”
Dan
“Manhajul Hadadiyyah” Syaikh Rabi’ -hafidhohulloh-)
Sumber artikel :
http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=12718
Alih bahasa : Ibrohim Abu Kaysa
1. Kebencian dan pelecehan mereka terhadap para ulama salafiyyin zaman sekarang, terlebih lagi ulama Madinah. Bahkan sampai (membenci, mencelehkan) Ibnu Taimiyyah, Ibnul Qayyim dan Ibnu Abil Izz pensyarah (kitab Aqidah Thohawiyyah). Untuk menjatuhkan kedudukan mereka dan menolak ucapan-ucapan mereka.
2. Ucapan mereka yang mentabdi’ (memvonis bid’ah) setiap orang yang terjatuh pada sebuah kebid’ahan. Dan Ibnu Hajar -Rahimahullohu- menurut mereka lebih keras dan lebih berbahaya (kebid’ahannya -pent) dibandingkan dengan Sayyid Qutub.
3. Memvonis bid’ah, setiap orang yang tidak membid’ahkan orang yang terjatuh pada suatu kebid’ahan, memusuhinya dan memeranginya.Tidak cukup bagi mereka (Hadadiyyah -pent), engkau mengatakan : “Fulan memiliki pemikiran Asy’ariyyah atau Asy’ariy”, bahkan wajib bagimu untuk mengatakan : ” Fullan mubtadi”. Jika tidak, mereka akan memerangi, menghajr dan memvonis bid’ah orang tersebut.
4. Haramnya “At Tarohhum” (mendo’akan “Rahimahullohu”) kepada Ahli bid’ah secara mutlak, tanpa membedakan apakah ia seorang Rofidhiy, Qodariy atau Jahmiy dengan seorang alim yang terjatuh pada suatu kebid’ahan.
5. Memvonis bid’ah seorang yang mendoakan “Rahimahullohu” kepada seorang (alim -pent) semisal Abu Hanifah, Asy Syaukaniy, Ibnul Jauziy, Ibnu Hajar dan An Nawawiy.
6. Sikap berlebih-lebihan mereka dalam menyampaikan kabar dusta dan mengaku-aku lebih unggul dalam ilmu, untuk bisa menjatuhkan (kedudukan -pent) para ulama kibar.
7. Melaknat secara individu, sampai sebagian mereka melaknat Abu Hanifah dan sebagiannya lagi sampai mengkafirkannya.
8. Mereka memiliki hubungan-hubungan dengan hizbiyyin, dan sebagian mereka dengan orang-orang fasiq. Pada waktu yang bersamaan, mereka memerangi Salafiyyin dan menyimpan rasa dendam yang sangat kepada mereka.
9. Taqiyyah (sikap berdusta) yang melampaui batas.
10. Mereka menulis, menggambil ilmu dari nama-nama yang majhul (yang tidak dikenal) dan para plagiat, yang apabila salah seorang mereka meninggal tidak diketahui siapa orangnya tidak pula jejaknya. Dengan sikap ini, mereka melebihi dari pada (syi’ah rafidhoh). Dikarenakan mereka dikenal dan ditulis sejarah mereka, jarh wa ta’dil yang memuat nama-nama dan keadaan (imam-imam) mereka. Walaupun mereka juga menggunakan prinsip taqiyyah dan menutup-nutupi.
11. Mereka menolak prinsip-prinsip ahlus sunnah dalam permasalahan jarh wa ta’dil. Dan mereka meremehkan para imam jarh wa ta’dil serta prinsip-prinsipnya.
12. Mereka menolak prinsip-prinsip ahlus sunnah dalam menimbang mashlahah wal mafsadah.
13. Mereka menolak prinsip-prinsip ahlus sunnah dalam perkara bolehnya mengambil rukhsoh (keringanan) pada perkara prinsip dan kewajiban-kewajiban.
14. Sikap mereka yang menutup-nutupi sebagian para ulama sunnah dalam rangka membuat makar dan tipu daya, dengan kebencian mereka terhadap (ulama tersebut), menyelisihi prinsip-prinsip, mauqif (sikap) dan manhaj mereka. Ini sebagaimana perbuatan rafidhoh, yang mereka menutup-nutupi (keadaan) ahlul bait.
15. Mereka menyeru kepada taklid buta, sebagaimana keadaan syi’ah rofidhoh dan kelompok sufi yang ghuluw. Dan ini yang dimunculkan oleh Abdul Lathif Basyamil setelah kegagalan Mahmud Al Hadad dan para pengikutnya.
16. Sikap Abdul Lathif Basyamil yang berpura-pura membela (dakwah) Al Imam Muhammad bin Abdul Wahhab, setelah sebelumnya membuat-buat kebohongan terhadap Asy Syaikh Al Albaniy sebagai musuh besarnya. Dengan dia berpura-pura membela Al Imam Muhammad
(bin Abdul Wahhab) dan dakwahnya, serta Alu Su’ud akan bisa mengikat penduduk Madinah dengan (sikapnya) tersebut.
17. Memfitnah Asy Syaikh Rabi’ dan orang-orang yang membela beliau di atas al haq, dari
kalangan para ulama dan anggota Syabakah SAHAB as salafiyyah.
Menuduh mereka dengan murjiah.
18. Keserupaan mereka dengan rafidhoh dalam hal kedustaan, membenarkan dusta dan medustakan perkara yang benar.
19. Mereka membuat makar yang bertubi-tubi dengan sembunyi-sembunyi. Lihatlah apa yang mereka perbuat terhadap Syaikh Al Albaniy menampakan pemuliaan dan pembelaan kepada beliau, bahkan menuduh setiap orang yang mensifati beliau (Syaikh Al Albaniy -pent) dengan murjiah, bahwa mereka khowarij. Kemudian setelah itu mereka berbalik mencela beliau dan menuduhnya dengan murjiah dan menyelisihi manhaj salaf.
20. Mereka saling ta’awun di atas dosa, permusuhan dan kedholiman. Saling menolong dalam kedustaan, kemaksiatan dan kaidah-kaidah yang bathil.
21. Terus menerus dalam kebatilan yang tiada hentinya, kelancangan mereka memutarbalikan perkara yang haq menjadi bathil dan yang bathil menjadi al haq, kedustaan menjadi kejujuran dan kejujuran dianggap kedustaan. Menjadikan orang yang rendah, hina dianggap sebagai orang besar dan sebaliknya menjadikan ulama kibar sebagai orang yang hina dan rendah.
22. Membangun al wala’ wal baro’ di atas individu tertentu, bahkan orang yang paling bodoh, yang paling dusta dan paling keras permusuhannya terhadap manhaj salaf dan para ulamanya.
Segala puji bagi hanya bagi Alloh Rabb semesta alam.
Disusun oleh : Abu Juhhad Al Jazairiy
(Dari kitab “Khuturoh Al Hadadiyyah Al Jadiddah”
Dan
“Manhajul Hadadiyyah” Syaikh Rabi’ -hafidhohulloh-)
Sumber artikel :
http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=12718
Alih bahasa : Ibrohim Abu Kaysa
Download Ebook Silsilah Hadits Dha'if Dan Maudhu Jilid 1 & 2 Oleh Syeh Nasrudin Albani
SALAH satu firnah besar yang pernah menimpa umar Islampada abad pemama hijriah adalah tersebarnya hadits-hadits dha'ifdan maudhu' di kalangan umat. Hal itu juga menimpa para ulama,kecuali sejumlah pakar dan kritikus hadits yang dikehendaki Allah,seperti Imam Ahmad, Bukhari, Ibnu Muin, Abi Hatim ar-Razi, danlainnya. Tersebarnya hadits-hadits semacam itu di seluruh wilayahIslam telah meninggalkan dampak negadf vang luar biasa, di antara-nya terjadi perusakan pada segi akidah, syariat, dan sebagainya.Di antara bukti nyata betapa sangar buruk pengaruh hadits dha'ifdan maudhu' pada umat Islam adalah tumbuhnya sikap meremehkanterhadap hadits Rasulullah sar'.. Kalangan ulama, mubalig, dan peng-ajar yang kurang cermat dalam menukil periu'ayatan hadits juga se-m_akin mempercepat penyebaran dampak buruk rersebut. Belum lagibilangan hadits yang dipalsukan ternvata memang amat banyak.
Hal ini mendorong Syekh Muhammad Nashiruddin al-Albaruuntuk menvusun buku yang mernuar riwayat-rirvayat yang dha'ifdan maudhu' melalui penyelidikan vang mendetail, cermat, danselektif dengan tujuan dapat mencegah tergelincirnya umat dalammenyebarkan kedustaan yang disandarkan kepada Rasulullah saw.Usaha mulia Syekh al-Albani sudah separurnya kita dukung, danbuku Sihilah Had.its Dha'if tlan Maud.hu', Jilid I, ini --terjemahanciari karya beliau, silsilatul-Ahaadiits adh -Dhaifu h w al-Maudhu' ahwa Atsarubas-Say,ti' -fi\-Urnmah-- merupakan wujud tekad kami.N{udah-mudahan hrdirnya buku ini dapat mempersempit gerakedar hadits dha'if dan maudhu' di masyarakat. Semoga
DOWNLOAD EBOK INI
JILID 1 KLIK DISINI
JILID 2 KLIK DISINI
